！”

这是要丢卒保车，他做了这个决定，便是要去当那颗卒。

他的声音立即吸引住了武渊的进攻。仅两招之内他手上的剑就被挑开，紧跟着就是一道白光刺来，仿佛整个世界都被映得白茫茫。这时出现了一声极响亮的金属碰撞声，倒在地上奄奄一息的元坤子竟然把胸口的剑拔出，替弟子挡开了一剑，也因用力过猛而多处经脉断裂，血溅数尺。

武渊站在那里，元坤子的血把他从头到脚泼成了个血人。

就在这时事情发生了奇怪的变化，只见武渊忽然把剑扔掉，呆滞地凝视着元坤子的脸。武渊满脸是血，元坤子却显得容光焕发，仿佛生命临在他的头颅上，相比之下武渊反倒像个死者。

旁边的一名蜀山弟子冲上前来扶住掌门。

元坤子轻轻推开徒儿。他轻皱眉头，就像在攥住自己的最后一缕思绪：“该倒下的，就让他倒下吧。”

说完，他就像一块石头般倒在地上。

武渊用手捂着脸大叫起来：“太可怕了，太可怕了啊！”紧接着他倒退几步，瞪圆了眼睛：“凶险的剑法！”

“不用再装模作样了！你们十三剑门的修行早就堕入魔道，你杀了我师父，就拿命来！”刚才那蜀山弟子说罢挺剑就刺。

武渊出于自卫本能地一扬手，那人顿时被弹飞了出去，跌下悬崖，拖出一声凄厉的惨叫。

他愣愣地看着那名蜀山弟子坠落的那处悬崖。其余的人纷纷拔剑警戒，谁都不敢靠近。

半晌，武渊忽然疯笑起来。

众人下山而去，他们抬走了元坤子的尸身，将他以蜀山掌门之礼埋葬。元坤子此番前来比武之前下了一道明令，倘若自己身死，弟子切不可为之寻仇。弟子们知道：在元坤子看来，匡扶正道绝不仅仅是在道法修行上保持正见，首先要不怀仇恨、不怀嫉妒。师父多番教导过：世间本无善恶，报复和嫉妒是最初的恶；因此宽恕和慈悲才成了最高的善。

本书的开头已经说过，武林史不会承认这里所说的故事，但有趣的是：江湖上每一本武林史的第一页，都是从元坤子之死写起的。一个真正的历史家修史所依靠的不再是眼睛，而是对历史的嗅觉。每一个人都隐隐嗅到：元坤子之死是一具有重大意义的事件，仿佛一个曾有的世界随着他的死而跌落了。

但当时的人们并没有意识到这一点，它被另一事件的光芒遮蔽：他死于第十三剑之下。自从百年前不周山一役中第十二剑横空出世，一剑击穿不周山使者咽喉之后，这“最后一剑”也已沉寂了百年。如今这一绝招重现江湖，是为第十三剑。

在过去的三百年内，这一剑只出现过六次。每次电光火石的一击之后，它就会再度沉默，而武林中则会掀起一场武功上的飞跃。元坤子是这一剑的第七个牺牲品。武学的每一步进展总是以血为代价，万物皆于战争中竞相灭亡，唯有武学在战争中不倦地壮大。当武林在纷争中奋进了几十年，几乎就要赶上最后一剑的威力时，它又会重现，犹如残酷的神饮下最高贵的血，并将武林抛进新的动荡和变革。这样的历史已经重复了六次，剑谱上的剑法也由六式增至十二式。在第十三剑姗姗来迟之前武林也已平静了几十年，史称“不周山治下的太平”。

后世史家公认这数十年的太平为武林的鼎盛，尽管这恰是武学的停顿。历史上有两种时代：不是好的时代与坏的时代——而是不好不坏的时代，与既好又坏的时代。当人们认为再没有比宽容更高的美德时，就会倾向于前者；而当人们认为存在着比和平更高的善恶，就会倾向于后者。

可叹武林英才辈出之际，恰是英雄无用武之地之时。

尽管无人敢忘记最后一剑的存在，但那巨人般的神力，天命般的时刻，在漫长而松弛的岁月中已经成为传说。如今它复活了，它再度让每一寸空气仅为它而战栗，仿佛整个武林仅为这一声孤独的惊雷久候了百年。

这一剑，再次成为目的与命运。

只有一人注意到了深藏在璀璨光芒背后的危险，他就是武幽。武幽越来越担心父亲，他意识到：父亲的脾气越来越暴烈不是一件简单的事情。他的脑海里不断闪现出父亲每夜的剑影，杀元坤子的那一剑，以及那几乎将蜀山和丐帮众人置于死地的剑法。

就在众人下山后的那一夜，武幽从噩梦中惊醒，梦中是元坤子的死，满脸是血的父亲，还有父亲的呐喊：“凶险的剑法！”梦的结尾是一阵怪笑——不是父亲的，几乎像是从自己心底里跳出来的恶鬼的笑声，又像是从天上传来的。

他起床出门。父亲在月下练剑，道道剑光都没有声音，这就是元坤子何以竟无法听到父亲的剑。这究竟是什么剑法？武幽默默地看着。一会儿后，父亲收剑入鞘正欲回房时他走了过去。

“父亲……”可能是由于之前都被这凌厉的剑法所震慑，这是他第一次在夜里主动和父亲说话。

父亲停下脚步看着他。

“父亲，这就是白天杀元坤子时所用的剑法吧。”

“嗯？”父亲的脸